Китайский философ, о котором американцы не перестают спорить

Йиян Чжугэ на прошлой неделе узнала, что когда становишься чрезвычайно популярным, люди, за которыми ты следил годами, внезапно начинают следить за тобой в ответ. Чжугэ вошла в X (бывший Twitter) и обнаружила, что в списке новых подписчиков у нее появились известные профессора и ученые. Являясь кандидатом наук по политической философии в Бостонском колледже, Чжугэ ранее использовала X только для отслеживания последних дебатов и сплетен в академической среде. Подавляющее большинство ее активности в социальных сетях приходится на китайский интернет, где она выступает под псевдонимом Чжун Шу и ведет популярный подкаст с сотнями тысяч преданных слушателей.

В конце прошлого месяца Чжугэ, которой чуть меньше тридцати, взяла интервью у Кристофера Нолана, одного из самых влиятельных режиссеров Голливуда, находившегося в Пекине для продвижения фильма «Одиссея». Вместо вопросов о знаменитостях или Голливуде, Чжугэ задала Нолану серию глубоко философских вопросов о христианизации греческой философии и о том, как изображать героев в кино. Первый ее вопрос был: «Являетесь ли вы бардом цивилизации на закате?»

Нолан был заметно впечатлен Чжугэ. После публикации интервью в Китае, Джефф Кейли, журналист, освещающий видеоигры, и сын давнего друга Нолана Дэвида Кейли, поделился записью интервью в X, назвав ее «отличной возможностью послушать». Видео Кейли набрало более 18 миллионов просмотров, а когда Чжугэ позже опубликовала интервью в своем аккаунте в X, оно собрало еще 6,9 миллиона просмотров.

Впервые Чжугэ стала главным действующим лицом англоязычного интернета. Ее одновременно хвалили, высмеивали, критиковали и защищали. Многие назвали это лучшим интервью Нолана в поддержку «Одиссеи», в то время как National Review охарактеризовал его как «видео с заложниками КПК». Но в конечном итоге все хотели знать одно: кто эта молодая китайская женщина с каре, рассуждающая о закате цивилизаций?

Хотя на Западе ее имя почти никому не известно, Чжугэ уже является одной из самых известных молодых интеллектуалов в Китае и давала интервью многим представителям культурной элиты страны. Она была представлена в Vogue China как пример успешной молодой женщины и часто делится советами по йоге и фитнесу со своими 360 000 подписчиков на китайской платформе социальных сетей Xiaohongshu.

Когда я разговаривал с Чжугэ на этой неделе, она представила свой успех как рожденный из личной трагедии. «Я переживала неверный развод, в котором мой бывший муж подал на меня в суд, и у меня накопилось много юридических долгов, — говорит она. — Я чувствовала себя подавленной в англоязычной академической среде из-за определенных личных переживаний, связанных с этой личной трагедией, поэтому я вернула свое внимание к китайскоязычному миру, чтобы построить там карьеру и погасить долг».

Когда я начал изучать карьеру Чжугэ, я был поражен уровнем ее продуктивности. Помимо публикации философских переводов и написания статей для китайских СМИ, она записала более 360 эпизодов своего подкаста «Монологи преданного наблюдателя» всего за последние три года. Это в среднем один новый эпизод каждые три дня. Большую часть времени она просто полчаса говорит о концепциях политологии, по-видимому, импровизируя. На XiaoyuzhouFM, самой популярной платформе для потокового вещания подкастов в Китае, у нее более 940 000 подписчиков.

Но, несмотря на свою плодовитость, Чжугэ утверждает, что не стремится к славе. «Я не привязана к славе и не желаю сохранять ее ради нее самой, — говорит она мне. — Я хочу достаточно свободы и времени, чтобы построить жизнь, сосредоточенную на размышлениях. Такая жизнь требует денег, но не очень много».

Взгляд из Америки

Когда Чжугэ спросила Нолана, считает ли он себя «бардом цивилизации на закате», она заявила, что не имела в виду конкретную цивилизацию.

Она рассматривает этот вопрос как часть давней философской традиции размышлений об упадке систем ценностей. «Я не пыталась прежде всего вынести вердикт современной Америке, — говорит она, — но люди свободны интерпретировать эту фразу через призму текущих дебатов об упадке Америки или Запада».